Langage de coeur sincère

Ce péché originel est maître de tous les vices, il est à l’origine de tous les péchés, et la racine de tous les maux. Le Coran nous exhorte à condamner l’orgueil qui est la véritable porte de la négation et de l’enfer. Le Prophète (Sala Allah aleihi wa salam) nous dit « Que celui qui a dans son cœur le poids d’un atome d’orgueil n’entrera jamais au paradis ». Un autre Hadith nous apprend les paroles suivantes de Dieu : « L’orgueil est mon manteau, celui qui s’y associe avec moi, je le brise ! ». L’orgueil est en effet l’expression de la suffisance et celui qui ne reconnait pas sa faiblesse et son ignorance ne peut jamais devenir ni fort ni savant !

 

 

 

 

 

Je pourrais être pour toi un père, un grand frère ou tout simplement un ami, un véritable et sincère ami pourquoi ? Tout simplement parce que les amis. ne manquent pas. On pourrait en trouver au coin de chaque rue, dans le travail, dans l’école où l’on va, dans l’université, enfin dans tous les domaines de la vie on peut se faire des amis, seulement si un jour on désire les faire passer au passoir, de les mettre à l’épreuve, pour connaitre le degré d’amitié qu’ils éprouvent à notre égard, nous serions certainement  sérieusement déçus… !

 

 On a tous été un jour à l’école et chacun de nous doit certainement avoir encore à l’esprit, quelques souvenirs de la fameuse histoire sur le véritable ami.L’histoire de ce sage père qui a voulu mettre à l’épreuve ses enfants, en leur donnant une belle leçon de morale sur le véritable ami.

 

 La véritable amitié c’est essentiellement et avant toute considération, «  vouloir le bien pour son prochain, comme on le voudrait pour soi-même. »(hadith).Choisir un bon ami, c’est choisir sa voie salutaire, et la bonne amitié qui n’est  altérée ni par le temps ni par les circonstances, ne mène en général que vers le bien, elle mène à la véritable fraternité en Dieu. La véritable amitié est pure et claire, pareille à cette eau vive et douce qui coule. La véritable amitié est une source généreuse qui fait jaillir la fidélité, la sincérité, la loyauté et la franchise. La véritable amitié est préférable à la fraternité parentale, car cette dernière est faite uniquement pour ce monde, tandis que la véritable et sincère amitié est faite pour les deux.

 

 

Dans le saint Coran Allah dit  : « Les croyants ne sont que des frères. Établissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu’on vous fasse miséricorde. » (Sourate El-houjourate).

 

 

Toujours à ce propos, le Prophète (sala Allah aleihi wa salam) a dit « L’image des croyants dans leur amour, leur miséricorde, et leur compassion mutuels est comme l’image d’un corps : si un de ses organes se plaint d’un mal, le corps entier réagit par l’insomnie et la fièvre » (Rapporté par Mouslim).

 

Alors ne nous laissons pas emporter par les passions et sachons faire le bon choix, car il s’agit d’un compagnon qui nous sera utile aussi bien dans cette vie que pour l’autre, qui est infiniment éternelle.

 

 

 

Introduction de l’Imam An-Nawawi

Hadith n°1 : Les actes ne valent que par leurs intentions :

Louange à Allah, Seigneur des Univers, l’Agent suprême des cieux et de la terre, l’Administrateur des affaires de toutes les créatures, l’Envoyeur des Messagers aux assujettis, pour les mettre sur la bonne voie et leur expliciter les préceptes de la religion, munis en cela de preuves péremptoires et claires. Je Le loue pour tous Ses bienfaits et je Lui demande de m’accorder davantage de Sa grâce. Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu’Allah, l’Unique, le Dominateur suprême, le Généreux, l’Indulgent, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son Envoyé, Son aimé et Ami [ khâlil ]2, la meilleure créature, honoré par al Qur’an sublime - le miracle permanent malgré le passage des années - et par les traditions qui illuminent la voie aux chercheurs de Vérité, privilégié par les paroles de synthèses [ jawâmi’ al kalim ] et la tolérance de la religion. Qu’Allah prie sur lui, sur tous les autres Prophètes et Envoyés, leurs alliés, ainsi que sur l’ensemble des vertueux, et leur donne la paix.

Il nous a été rapporté d’après ‘Ali ibn abi Tâlib, ‘AbdAllah ibn Mas’ûd, Mu’adh ibn Jabâl, Abu-d-Dardâ’, Ibn ‘Omar, Ibn ‘Abbas, Anas ibn Mâlik, Abû Hurayra, Abû Sa’id al Khudri - - selon différentes sources et différentes versions, que l’Envoyé d’Allah (Sala Allah alayhi wa salam)- aurait dit : « Celui qui apprend, pour en faire profiter ma communauté, quarante Hadith qui concernent sa religion, Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection, au milieu des Docteurs de la loi et des savants » .

Dans une autre version, il y a ceci : « Allah le ressuscitera Docteur de la loi et savant » . Dans la version rapportée par Abû-d-Dardâ’ : « Le Jour de la Résurrection, je serai pour lui un intercesseur et un témoin ». Dans la version d’ibn Mas’ûd : « Il lui sera dit :« Entre au paradis par la porte que tu veux »».

Dans la version d’ibn ‘Omar : « Il sera inscrit dans le groupe des savants et il sera mis [ le Jour de la Résurrection ] dans le groupe des martyrs »  Les spécialistes du Hadîth s’accordent à dire que ce Hadîth est d’une faible autorité canonique malgré la multiplicité de ses chaînes de rapporteurs. Les savants - ont par ailleurs produit un bon nombre de livres à propos des quarante Hadîth ( choisi par eux ).

Le premier à ma connaissance est ‘Abd Allah ibn al Mubârak, puis Muhammad ibn Aslam at-Tûsî, puis al Hasan ibn Sufiân an-Nasâ’i, Abû Bakr al Ajurrî, Abû Bakr Muhammad ibn Ibrâhîm al Asfahâni, ad-Daraqutnî, al Hâkim, Abû Na’im, Abû ‘Abd ar-Rahmân as-Sulamî , Abû Sa’id al Mâlînî, Abû ‘Othmân as-Sâbûnî, ‘Abd Allah ibn Muhammad al Ansârî, Abû Bakr al Bayhaqî, ainsi que d’autres parmi les anciens et les contemporains

-. Apres avoir demandé à Allah le Très-Haut ce qui est mieux pour moi [ istikhâra ] dans cette affaire, j’ai réuni quarante Hadîth, suivant en cela ces grands imâms et ces gardiens de la religion. D’ailleurs, les savants sont d’accord sur le fait de se servir du Hadîth à faible autorité canonique qui est en rapport avec les actes méritoires [ fadâ’il al a’mâl ], malgré cela je ne me fonderai pas sur le Hadîth précité, mais sur les Hadîth sahîh suivants :  « Que celui qui a été témoin [ de mes dires ] de transmettre la connaissance à l’absent »3, « Qu’Allah resplendisse le visage d’un homme qui a entendu mes propos, les a bien gardés dans sa mémoire et les a transmis comme il les a entendus »

4  Certains ont réuni quarante Hadîth traitant des bases fondamentales de la religion, certains des applications pratiques [ Furû ], certains du Djihâd, certains des règles de conduite, d’autres ont choisi des Hadîth dans lesquels  il y a des prêches. Tous ces thèmes visent le bien pour cette communauté, qu’Allah agrée leurs auteurs.

Pour ma part, j’ai projeté de faire mieux que tout cela en choisissant quarante Hadîth qui traitent de tous ces thèmes, chaque Hadîth, en effet, { que j’ai mis dans cet opuscule } est en soi une règle fondamentale de la religion, d’ailleurs des savants les ont décrits comme étant la plaque tournante de la religion, certains ont dit qu’ils concernent la moitié, d’autres le tiers, ainsi que d’autres qualificatifs de ce genre. De plus je me suis appliqué dans cet opuscule à choisir des Hadîth sahîh, et pour la plupart d’entre eux dans le Sahîh de Al-Bukhârî et celui de Muslim. Je les ai cités sans mentionner la chaîne des rapporteurs [ isnâd ] pour en faciliter l’acquisition par la mémoire et en faire profiter un plus grand nombre de gens.

Il est souhaitable que tout homme avide de l’au-delà connaisse ces Hadîth en raison de ce qu’ils englobent comme principes importants de la religion et de ce qu’ils comportent comme vers la globalité des actes d’obéissance. Cela apparaît clairement à celui qui méditera dessus.  C’est en Allah que je trouve mon soutien, à Lui je m’en remets complètement, Il est mon appui. A Lui vont les louanges, de Lui viennent les bienfaits, notre réussite n’incombe qu’à Lui, Il est notre Protecteur.

 3 Hadith unanimement accordé (Rapporté par al Bukhârî et Muslim selon un même compagnon) 4 Hadith sahih, qualifié de sahih par al Albânî dans son ouvrage : « sahih al jâmi’»      

1 - Les actes ne valent que par les intentions,   Le premier Hadith :

  L’ émir des croyants Abû Hafs ‘Omar Ibn al Khattâb5( Radhia Allah Anhou) - ٔ - a dit : J’ai entendu l’Envoyé d’Allah(Sala Allah alayhi wa salam) - - dire :  « Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son intention. Celui dont l’émigration a pour fin Allah et Son Envoyé, son émigration sera composée comme étant pour Allah et Son Envoyé. Celui dont l’émigration a pour fin un bas-monde qu’il voudrait atteindre, ou une femme qu’il voudrait épouser, son émigration ne sera comptée que ce vers quoi il a émigré “.

6  Commentaire  Ce Hadîth est une base fondamentale pour ce qui est des actes du coeur les intentions font en effet partie des actes du coeur. Les savants ont dit que ce Hadîth concerne la moitié des adorations, car il est la balance des actes intérieurs [ a’mâl bâtina ], quant au Hadîth rapporté par ‘Âicha (Radhia Allah anha) : ” Celui qui invente dans notre affaire-ci ( l’Islam ) ce qui n’en fait pas partie, son invention est à rejeter “.7 ; dans une autre version, il y a ceci : ” Celui qui fait un acte qui n’obéit pas à notre affaire, verra son acte rejeté “8-, il concerne l’autre moitié de la religion, car il est la balance des actes apparents.  

On déduit des paroles du Prophète(Sala Alayhi wa salam) - - : ” Les actes ne valent que par les intentions » qu’il n’y a pas d’actes sans intention.  En effet, tout homme doté de raison, libre dans sa décision, ne peut faire d’acte sans intention, certains savants sont allés jusqu’à dire : ” Si Allah nous imposait un acte sans intention, ce serait nous imposer ce dont nous sommes incapables “.

Dans cette déduction il y a la réponse à ceux qui sont harcelés par des doutes scrupuleux [ Muwaswis ] et qui font le même acte d’adoration plusieurs fois de suite, et malgré cela le Chaytân leur chuchote ceci : ” Vous n’avez pas encore mis l’intention “. Nous leur répondrons comme suit : ” Non, vous ne pouvez pas faire d’acte sans intention, détendez-vous donc et abandonnez ces suggestions “.  Hadîth sahîh, rapporté par Al Bukhârî dans l’ouvrage ” La création des actes des serviteurs “, Muslim (3/1343), Ahmad (6/73-240-270), at-Tayâlisî (2422).   Leçons tirées de ce Hadith  - L’homme est récompensé ou châtié ou prié de la récompense en fonction de son intention, le Prophète (Sala Allah alayhi wa salam) a en effet dit : « Celui dont l’émigration a pour fin Allah et Son Envoyé, son émigration sera comptée comme étant pour Allah et Son Envoyé “.  - Les actes sont jugés en fonction de ce vers quoi ils aboutissent. Il se peut donc qu’une chose qu’il est à la base loisible de faire devienne un acte d’obéissance quand on a l’intention de faire par cette chose un bien, comme par exemple le fait de manger et de boire, dans l’intention d’avoir plus de force pour accomplir convenablement les actes d’obéissance à Allah. Dans ce sens, le Prophète - - a dit : « Prenez le repas de la fin de la nuit [ suhûr ] (avant de jeûner), il est toute bénédiction “.9  

- A l’enseignant de donner à ses élèves des exemples qui rendent évident le statut légal de la chose, le Prophète (Sala Allah alayhi wa salam)- a en effet donné comme exemple de l’émigration [ hijra ] qui est le déplacement du pays de l’associationnisme [ chirk ] au pays de l’Islam et il a montré que l’émigration, qui est un seul acte, peut être pour une personne une récompense et pour une autre personne une privation de la récompense. Celui donc qui émigre pour Allah et Son Envoyé sera récompensé et il atteindra son objectif, tandis que celui qui émigre pour acquérir les biens de ce bas-monde ou pour épouser une femme, il sera privé de la récompense ( dans l’au-delà ).

- Ce Hadîth s’applique au chapitre des adorations, celui des transactions, celui des mariages et à tous les chapitres de jurisprudence. 9 Unanimement accordé. 5 Biographie page 114 6 Hadîth unanimement accordé, rapporté par al Bukhârî (1/9) (n°1), Muslim (3/1515). 7 Hadîth sahîh, rapporté par Al Bukhâri (5/301) (n°2697), Muslim (3/1343).  

Source : http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/      

 

Le chirk ou polythéisme

Il existe deux types de polythéisme :

- le polythéisme majeur.

- le polythéisme mineur.

Le polythéisme majeur :  fait sortir son auteur de l’Islam :  

Dans un hadith rapporté par Boukhari, le Prophète (la prière et le salut soit sur lui), interrogé sur le plus grand péché répondit : ” C’est le fait d’associer à Allah un égal, alors qu’il t’a créé “.

 

” Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. “S4v116 ».

Le polythéisme majeur est de quatre sortes, comme l’a dit cheikh Muhammad Ibn. Abd’Al-Wahab :

- l’association dans l’invocation (dou’a) :

“Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu’Il les a sauvés (des dangers de la mer en les ramenant) sur la terre ferme. Voilà qu’ils (Lui) donnent des associés”S29.v65

- l’association dans l’intention :

” Ceux qui veulent la vie présente avec sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terres sans que rien leur en soit diminué.Ceux-là qui n’ont rien que le Feu dans l’au-delà. Ce qu’ils auront fait ici-bas sera un échec, et sera vain ce qu’ils auront oeuvré “S11.v15-16

- l’association dans obéissance :  

” Ils ont pris leurs docteurs et leurs moines ainsi que le Messie, fils de Marie, comme seigneurs, au lieu d’Allah “S9.v31

Dans un hadith hassan (bon) rapporté par Ahmed et Tirmidhi, le Prophète (la prière et le salut soit sur lui) avait récité ce verset devant ‘Ady et ibn.Hatim qui lui dit : ” Messager d’Allah, nous ne les adorons pas. Et le Prophète (la priere et le salut soit sur lui) de lui répondre : Ne rendent- ils pas licite ce qu’Allah a interdit et vous vous le permettez,  et ne rendent-ils pas illicite ce qu’Allah a permis et vous vous l’interdisez ? Si, répondit ‘Ady. C’est cela leur adoration ajouta le Prophète  (la priere et le salut soit sur lui).Authentifié par cheikh Al Albani

- l’ association dans l’amour :

” Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. S2v165

Les danger du polythéisme majeur :

- Il annihile les oeuvres :

” T’elle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eut certainement été vain “.S6.v88    

- Son auteur demeurera éternellement dans l’Enfer :

“Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureur ! “S5v72.  

 - C’est un péché impardonnable, à moins que son auteur ne se repente :

” Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelque associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché. ” S4.v48    

- C’est un acte délictueux et c’est la pire iniquité :

Abdallah Ibn.Mas’ud a dit : ” j’ai interrogé le Messager d’Allah  (la priere et le salut soit sur lui) sur le plus grand péché. Il a dit : C’est de donner un égale à Allah alors qu’il t’a créé.” Boukari et moslim    

D’après cheikh Muhammad Ibn. Abd’Al-Wahab

A suivre sur site Sounna.overblog    

Ô Fils d’Adam ! Reviens à Dieu et réveille-toi de ton profond sommeil, et sache que tu es rigoureusement surveillé le long de ta vie, depuis ton réveil jusqu’à ton coucher, tous tes faits et gestes sont impartialement contrôlés, seconde par seconde, et toutes tes œuvres sont enregistrées, ou bien en ta faveur ou en ta défaveur.

Suis le droit chemin, repens-toi et reviens vers ton Seigneur, essaie de l’atteindre par ton amour et ta sincère foi en Lui.   Si Dieu est avec toi qui est contre toi,et s’il est contre toi qui est avec toi.Et sache qu’aussi longtemps que puisse durer la nuit, le jour doit  inévitablement  se lever, et sache qu’aussi longtemps que durera la vie, notre mise dans la tombe est inéluctable.   

Obéis à ton Prophète (Sala Allah alyhi wa salam) qui te recommande : de « Œuvre dans ta vie comme si elle était éternelle, et œuvre pour l’autre monde, comme si tu devais mourir demain ! ». Et nulle âme ne peut savoir sur quelle terre elle pourrait mourir, et nulle âme ne peut savoir ce qu’elle pourrait posséder le lendemain.

 

Un jour l’Ange Jibril (paix sur lui) demanda a Dieu de lui permettre de connaitre et visiter son grand et immense royaume.Le Seigneur autorisa donc Jibril a entreprendre ce voyage céleste et voler à la découverte de l’immensité et la très vaste étendue du royaume d’Allah.

En rentrant de son voyage, Le Seigneur demanda à son proche ange : «  Ô ! Jibril tu as bien visité mon Royaume ? » L’ange Jibril lui répond : « Oui, Seigneur !J’ai été profondément surpris par sa beauté et sa vaste et infinie étendue ! » Le Seigneur lui apprend : « Ô ! Jibril, le royaume que tu viens de visiter, n’est pas le mien ! » Etonné l’ange demanda à Dieu : « Seigneur ! Mais à qui appartient tout ce royaume ? » Le Seigneur lui répond : « Le royaume que tu viens de visiter, je l’ai réservé à un de mes serviteurs humains ! » L’ange : « Seigneur serait-il un de tes apôtres ? Allah lui répond « Tout ce Royaume est la propriété de Abou-Bakr Essidik (Que Dieu l’agrée). 

Qui est ce bienheureux a qui Dieu a réserve ce grand royaume ?

Abou Bakr Essidik est né en l’an 573, soit environ trois ans après la naissance du prophète  Mohammed(psl). C’était un homme sage, intègre et compté parmi les notables de Koraichs et un grand éleveur de chameaux. Il était aimé et respecté pour sa grande sagesse. Il se convertit à l’islam alors qu’il avait 37 ans d’age.Il était aimé par le Prophète. Parmi les premiers convertis, il occupe la troisième place, après Khadidja et Ali . Ali lui-même dit de lui qu’Abou Bakr est le premier homme à se convertir à l’islam, puisque qu’il était enfant quand il embrassa cette nouvelle religion. Il était le père de Oum el mouminine Aïcha, l’épouse du prophète la plus ‘’en vue’’ après Khadidja.

On raconte qu’un jour alors que Moïse (Paix sur lui) traversait le désert pour aller à la rencontre de Dieu, il fût interpellé par un vieillard « Ô Moïse où te rends-tu ainsi ? » Moïse(Paix sur lui) répond au vieillard « Je vais à la rencontre du Seigneur ! ».Le vieillard : « Ô Moïse, si tu rencontres ton Seigneur, communique lui mon message, et dis-Lui que ton vieux serviteur implore ton pardon ! » . Moïse (Paix sur lui) reprend son chemin à travers le désert et finit par rencontrer Dieu « Ô ! Seigneur, au cours de mon chemin, j’ai rencontré un de tes serviteurs qui te demande de lui accorder Ton pardon ! » Le Seigneur lui répond « Ô ! Moïse, tu n’as pas reconnu ce vieillard ? » Moïse répond « Non, Seigneur ! Je ne l’ai pas reconnu ! »Dieu dit : « Ce vieillard que tu as rencontré n’est autre que Satan ! Et il a pris forme humaine. » « Retourne et dis-lui que le Seigneur t’accorde son pardon à condition que tu ailles te prosterner sur la tombe d’Adam ! ».

Moïse (Paix sur lui) retourne vers le vieillard, très heureux, pensant ainsi que ce pardon allait mettre fin au grand conflit originel qui oppose Satan à l’humanité entière depuis la création du monde ! Une fois devant le Vieillard, Moïse(Paix sur lui) s’empressa d’apprendre la bonne nouvelle au vieillard : « Vieillard, ton Seigneur accepte de t’accorder son pardon, néanmoins, Il te demande d’aller de prosterner sur la tombe d’Adam(Paix sur lui) ! ». En apprenant cette nouvelle, Satan se met à rire, en disant à Moïse (Paix sur lui) « Ce que tu me dis est absurde ! « Je ne me suis pas prosterné devant Adam (Paix sur lui) de son vivant, comment veux-tu, Ô Moïse, que je me prosterne aujourd’hui devant lui alors qu’il est mort !.

La grande moralité qu’on peut tirer de cette grande sagesse est que la miséricorde de Dieu est réellement infinie et aussi large que les cieux et la terre, réservée à ceux qui croient en lui en ce monde avec foi et conviction, tout en évitant de s’abandonner au désespoir et se garder de rencontrer le Seigneur dans ce pire état de mécréance !

 

http://www.youtube.com/v/WFL2RtV4rh8

On raconte qu’un jour Moïse est passé devant un puits, après y avoir bu, il se reposa sous un arbre non loin de là. Un instant après arrive un cavalier, descend de son cheval, boit du puits et reprend son chemin, oubliant derrière lui une bourse pleine d’argent ; arrive ensuite un jeune garçon, il étanche à son tour sa soif, s’aperçoit de la bourse, s’en empare et poursuit son chemin . A partir de l’arbre, Moïse suit attentivement toute la scène.   Un instant après, arrive un vieillard boit également du puits, se repose à côté et s’endormit. Le cavalier après avoir constaté la disparition de sa bourse, se rappelle son dernier passage, et y revient au galop. N’ayant pas retrouvé sa bourse, il soupçonna le vieillard de l’avoir subtilisée. Devant la contestation de ce dernier, le cavalier saisit son couteau et tue le vieillard.

Moïse qui a suivi le déroulement de toute la scène, se retrouve dans une grande inquiétude, il n’arrive pas à réaliser les fondements de cet  étrange événement.

Le Prophète s’adresse alors à Dieu et lui demande :  « Seigneur ! Quel est le délit de ce vieillard ? » Le Seigneur lui répond « Ô Moïse, le cavalier a volé par le passé de l’argent au père de l’enfant, on a permis à l’enfant de reprendre son dû. Le vieillard a tué le père du cavalier, on a permis au fils de se venger ! ».

(Traduit de l’arabe par salam52blogvie)

 

On en parle pas souvent, mais si on savait toutes les portes et les moyens que Dieu nous accorde pour faire le bien on s’empresserait de le faire… Avant tout voici la parole d’Allah Tout ce que vous faites comme bien, Allah le sait parfaitement” “Celui qui fait dans le bien le poids d’un grain de poussière le verra “Celui qui fait du bien c’est à son propre avantage”  

Premier moyen : Dans un long hadith unanimement reconnu authentique : “Epargnes aux autres ton mal car c’est là une aumône que tu peux faire pour toi-même ”  

Second moyen : Hadith rapporté par Muslim “Chaque matin vous avez à payer une aumône pour chacun de vos organes. Chaque fois que vous dites : “Gloire et pureté à Dieu ( Soubhanallah) c’est une aumône. Chaque fois que vous dîtes : “La louange est à Dieu ( Alhamdoulilah) c’est une aumône. Chaque fois que vous dîtes : “Il n’y a de Dieu que Dieu ( la ilaha ilallah ) c’est une aumône. Chaque fois que vous dîtes : “Dieu est Grand ( Allahou akbar ) c’est une aumône. La proscription du mal et une aumône. Mais il suffit de faire à la place de tout cela deux unités de prière en cours de matinée.”   Alors conclusion ? Eviter le mal aux autres Chaque matinée faire deux unités de prière ( la prière de Douha )

Troisième moyen : Selon Abou dharr   Le prophète   a dit : “On m’a présenté les oeuvres de ma communauté aussi bien les bonnes que les mauvaises. J’ai vue mentionné dans ses bonnes actions le fait d’ôter de la voie publique ce qui peut nuire aux passants. [.  

Quatrième moyen : Selon Abou dharr  Le prophète  a dit : “Ne méprise aucune bonne action, si petite  soit-elle, comme le fait d’accueillir ton frère avec un visage souriant”.   Conclusion ? Retirer les choses nuisible de la voie publique Sourire à son frère en Dieu  

Cinquième moyen : Selon Abou Hourayra   le Prophète  a dit : « Celui qui va à la mosquée le matin et le soir, Dieu lui prépare dans le Paradis un endroit confortable pour chacun de ses allers ».  

Sixième moyen : Selon Abou Hourayra , le Messager de Dieu  a dit : « O femmes de l’Islam ! Que l’une de vous ne méprise pas  le cadeau qu’elle fait à sa voisine si petit soit-il, ne serait-ce que le sabot d’un agneau. »  

Septième moyen : Selon Abou Hourayra, le Prophète  a dit : « La foi comporte un peu plus de soixante dix ou de soixante branches. Le plus élevée est la proclamation qu’il n’y a de dieu que Dieu et la moindre est le fait d’ôter de la voie publique ce qui peut nuire aux passants. La pudeur est l’une des branches de la foi ». (Unanimement reconnu authentique)  

Huitième moyen : Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu  a dit :   « Cependant qu’un homme poursuivit son chemin, voilà qu’il ressentit une grande soif. Il trouva alors un puits, y descendit et en but. A sa sortie du puits se présenta un chien haletant et léchant la terre humide tellement il avait soif. L’homme se dit : « Ce chien souffre de la soif autant que j’en souffrais moi-même. Il redescendit dans le puits, remplit d’eau sa chaussure, la tint avec ses dents et remonta. Il en abreuva le chien et Dieu loua son acte et lui pardonna ses péchés ». Ils dirent : « O Messager de Dieu ! Avons-nous donc un salaire pour nos bonnes actions envers les animaux ? » Il dit : « Pour toute créature vivante il y a un salaire à qui lui fait du bien ».

Conclusion ? Effectuer ses prières à l’heure Ne pas hésiter à faire des cadeaux aussi petit soit-il Rechercher à acquérir les branches de la Foi

Bien s’occuper des animaux

Source : Site Sajidine.com

 

 

(Ne me faites surtout aucune remarque quant au retard occasionné par l’apparition de cet article sur le net.Je n’ai pas le choix,comprenez-moi ! il m’a fallu 20 longues années pour digérer la grande tragédie que mon pays a connue un certain jour de Juin 1992.Un grand Président algérien assassiné par les siens à annaba en « Live meurder ».

Où va l’Algérie ? Une expression aussi significative qu’historique intitulant une grande oeuvre,une prédiction, je dirais même une prophétie et une véritable appréhension sur l’avenir d’une Algérie indépendante, une Algérie désorientée, à la recherche d’une voie salutaire. Un pays à la croisée des chemins. Un jeune et beau pays qui venait à peine d’être délivré du joug de 130 longues années de colonisation française.A travers cette œuvre littéraire ,le regretté Mohamed BOUDIAF, cette grande figure emblématique de la Révolution Algérienne, appréhende et s’interroge sur le sort de son pays, après le départ de la France et la prise du Pouvoir par les militaires .Une grande œuvre qui restera dans les annales de notre histoire contemporaine.Ce grand témoignage qui a vu le jour en 1964 et édité par les Editions de l’Etoile à Paris.

« Vieux, reposez en paix », votre grande appréhension et votre crainte pour le sort et la destinée de ce jeune et beau pays sont justifiées aujourd’hui, puisque l’Algérie est allée aussi loin que vous le craigniez… !

Bien qu’exilé, votre attachement et votre grand amour pour l’Algérie et les algériens ne vous ont jamais quittés. Vous avez accepté la dure vie de l’exile parce que certainement et au fonds de votre âme, vous ne pouviez accepter le fait que vos compatriotes revivent un deuxième enfer, une deuxième colonisation.

Vieux, vous vous êtes trompé de génération, c’est certain ! Les hommes de votre espèce sont très rares de nos jours, cette espèce d’hommes qui ont pieusement marqué d’une pierre blanche l’histoire de leur génération, il y a de cela plus de dix siècles !

Vous étiez l’espoir d’un peuple en pleine déperdition, un peuple assoiffé de liberté, de justice et de joie de vivre.Votre grand retour parmi les vôtres était pareil à un nuage prometteur, qui portait en lui un grand espoir pour une terre aride et desséchée, pour disparaitre ensuite sans laisser de trace.

Votre retour au pays un certain jour de l’année 1992, était une chance jamais espérée pour un peuple qui pourtant, sans le vouloir a troqué une “liberté colonisée” contre une “colonisation libre”.Il a combattu des « occupants français » pour se retrouver finalement face à des « occupants non français ».Il a fallu une révolution de plus de sept années de guerre,avec des centaines de milliers de pertes en vies humaines, des souffrances et des douleurs de toute nature. Toute cette tragédie et ce gâchis ont été vécus pour que l’Algérie change de mains, tout simplement …!!!

Votre amour sincère pour ce peuple pour lequel vous vous êtes doublement sacrifié, restera gravé aussi longtemps que vivront les montagnes que vous avez escaladées et aussi longtemps que vivra Annaba, cette ville dans laquelle vous avez été « sauvagement » assassiné.

Adieu, Monsieur le Président ! Votre mort n’aura pas été vaine ! Vous avez aimé sincèrement ce peuple et ce peuple vous a aimé.Malgré tout, votre vie a cessé en beauté, en grand martyr !Quelle belle victoire pour un si grand Président ! Peut-être qu’au fonds de vous-même, vous souhaitiez cette grande faveur et que le Seigneur dans sa Miséricorde infinie a finalement exaucé votre vœu, qui sait… ?!

En tous les cas, les commanditaires de votre meurtre sont devant Dieu responsables, non seulement de votre assassinat, mais de celui de tout le peuple algérien, et il est nombreux ! Messieurs les commanditaires, savez-vous au moins ce que Dieu dit dans le Coran « que celui qui tue une âme, comme si il a tué l’humanité entière… » et que diriez-vous de ceux qui ont tué tout un peuple… !Sincèrement et pour tout l’or du monde, aucune créature de Dieu n’aimerait être à votre place, le jour du Jugement dernier !!!

Quant à l’Algérie pour ma part, je lui souhaite tout le bonheur possible et je prie Dieu le Tout-Puissant qu’il fasse que ce peuple, ce grand peuple retrouve un jour son bonheur,sa paix, son bien-être et surtout… un deuxième Boudiaf, et pourquoi pas, puisque Dieu est capable de tout !

Je m’excuse sincèrement et du fonds du coeur d’avoir ouvert une seconde fois des plaies cicatrisées, d’ avoir fait revivre à beaucoup d’algériens ce grand cauchemar, excusez-moi, chers compatriotes, parce que mes cicatrices  à moi , sont toujours ouvertes, la preuve après 20 ans, je pleure encore cet homme !