Omar Ibn Al-Khattâb (ra) (1/2)
Posted by salam52 on février 5th, 2012
Omar ibn al-Khattâb [ 1 ] ou Omar I er fut un compagnon et un ami proche de Mahomet , le prophète de l’ islam , et faisait partie du clan des Banu `Ad de la tribu Quraych . Il devint calife en succédant à Abu Bakr en 634 et dirigea la oumma pendant 10 ans [ 2 ] . Il mourut à Médine le 7 novembre 644 [ 3 ] , [ 4 ] assassiné par un captif perse ; Othmân ibn Affân lui succéda quelques jours plus tard, après avoir été nommé par un petit comité de proches de Mahomet . Les sunnites le considèrent comme le deuxième des « califes bien guidés » ( rashidun ) après Abou Bakr as-Siddiq et le surnomment Al-Fâroûq [ 5 ] tandis qu’à l’opposé, les chiites considèrent son élection comme un coup d’état visant à empêcher la prise de pouvoir d’ Ali ibn Abi Talib [ 6 ] et considèrent qu’il serait le responsable direct de la mort de Fatima en 632 , une des filles de Mahomet et la femme de `Ali [ 7 ] . Enfance et origines [ modifier ] `Omar serait né à la Mecque en 584 et faisait partie du clan des Banu `Ad, clan responsable des arbitrages entre les différentes tribus.. Janine et Dominique Sourdel soulignent que d’après Tabari , ce serait entre 582 et 591 [ 8 ] . L’imam An-Nawawi rapporte qu’il serait né 13 ans après la bataille de l’Éléphant que l’on situe vers 569 - 570 et `Omar a dit lui-même qu’il est né 4 ans après la guerre d’al-Fujjâr ( 580 ) [ 9 ] , [ 10 ] . Son père, Al-Khattâb ibn Nufayl était connu pour son intelligence et sa mère, Hintimmah, était la fille de Hâchim ibn al-Moughîra de la tribu des Banu Makhzum (en) . `Omar était un homme de classe sociale moyenne et était vu comme un homme impitoyable. Il avait l’habitude durant son adolescence de s’occuper des chameaux de son père dans les plaines de la Mecque . Lorsqu’Omar était calife, il déclara : « Mon père, Al-Khattâb, était un homme impitoyable et me faisait travailler dur. Si je ne travaillais pas, il avait l’habitude de me battre et de me faire travailler jusqu’à épuisement. » [ 11 ] . Malgré le faible taux d’alphabétisation de l’ Arabie durant l’époque pré-islamique, `Omar apprit à lire et à écrire pendant sa jeunesse. Bien qu’il n’était pas poète, il développa un amour pour la poésie et la littérature [ 12 ] . D’après la tradition des quraychites , `Omar apprit les arts martiaux, l’équitation et la lutte. Physiquement, il était très grand et fort et devint ainsi un un lutteur renommé [ 12 ] , [ 13 ] . La tradition le décrit aussi comme un orateur talentueux et, en raison de son intelligence et de son charisme, il succéda à son père pour arbitrer les conflits entres les tribus [ 14 ] . `Omar suivit la profession traditionnelle des quraychites. Il devint marchand et voyagea jusqu’à Rome ainsi qu’en Perse et y rencontra divers savants et étudia ces sociétés de près. Cependant, il est perçu comme quelqu’un n’ayant jamais réussi à prospérer commercialement [ 12 ] , [ 15 ] . Il était aussi connu pour consommer régulièrement du vin avant sa conversion [ 16 ] . Au cours du vivant du Prophète (sala Allah Alayhi wa salam) modifier ]
Son opposition première à l’islam [ modifier ]
En 610 , alors que Mahomet commençait à propager le message de l’ islam , `Omar défendait la religion traditionnelle des Quraych que les musulmans considéraient comme de l’ idolâtrie . Comme beaucoup de Quraych de l’époque, il avait l’habitude de boire du vin avec ses compagnons [ 17 ] . Il participait aux persécutions des musulmans [ 18 ] et fut l’un des plus féroces opposants à l’islam [ 19 ] car « son esprit de clan ainsi que son entêtement le poussaient à s’attacher contre toute logique aux traditions ancestrales. » [ 20 ] . Il croyait fermement à l’unité des Quraych et voyait la nouvelle foi de l’islam comme une cause de division et de discorde parmi les Quraysh . `Omar se chargea de torturer une servante des Banû Mou`ammil qui s’était convertie à l’islam afin de lui faire renier sa nouvelle foi. Il s’acharnait sur elle mais elle fut sauvée par Abou Bakr qui lui rendit la liberté en la rachetant. Suite à toutes ces persécutions, Mahomet demanda aux musulmans d’émigrer en Abyssinie , ce qui rendit fou de rage `Omar : « Tout cela est la faute de Mohammad ! Il sépare le fils du père, et les frères entre eux. À coup sûr, c’est Mohammad qui est la cause de ce trouble, et il faut mettre fin à cette agitation ! » [ 21 ] . Alors il commença à envisager de tuer Mohammed (sala Allah Alayhi wa salam) t [ 22 ] .
Sa conversion à l’islam [ modifier ]
`Omar se convertit à l’islam en 616 ou en 617 , trois jours après la conversion de Hamza ibn Abd al-Muttalib [ 23 ] . Ibn Ishaq dans son recueil Sirat An-Nabi (La vie du prophète) rapporte que `Omar décida de tuer Mohammed (sala Allah Alayhi Wa salam) lorsqu’il apprit la conversion de sa sœur Fatima bint al-Khattâb et de son mari à l’ islam . Alors qu’il était en chemin, il rencontra son meilleur ami Nou`aym ibn Abdillah qui s’était secrètement converti à l’islam et l’informa de ses intentions. Nou`aym fut surprit et dit : « Tu prétends vouloir éliminer Mohammad, alors que sa propagande a ses supporters au sein même de ta famille ! » et ajouta : « Ta sœur a renié ta religion ! », ceci dans le but de détourer son attention de son objectif premier. Il comprit ce que ceci voulait dire et fit demi-tour pour se rendre chez elle. Au même moment, Khattâb ibn al-Arât récitait la sourate Ta-Ha . `Omar frappa à la porte en hurlant. Khattâb, le mari de Fâtima, quitta la pièce précipitamment en entendant sa voix. Fâtima cacha le feuillet sous sa draperie et ouvrit la porte. `Omar les questionna brièvement sur ce qu’ils faisaient et se rua sur Khattâb. Fatima intervint pour défendre son mari et avoua leur conversions à `Omar qui réagit violemment en la frappant au visage avec un objet qu’il avait en main, la faisant saigner abondamment. Elle lui dit : « Ô fils d’al-Khattâb, je me suis soumise à Dieu, fais ce que tu veux ! ». ». Lorsqu’il découvrit le feuillet, il lui demanda de le lui donner, ce qu’elle refusa arguant qu’il n’était pas digne de le toucher car il n’était pas purifié, mais elle voulait surtout qu’il ne le détruise pas. `Omar baissa le ton, fit les ablutions et elle finit quand même par lui montrer. La tradition raconte l’émotion qui traversa `Omar à la lecture des versets et que c’est à ce moment qu’il prononça l’attestation de foi (la chahada ). Il voulut ensuite se rendre auprès de Mahomet , qui était dans la maison d’al-Arqam en bas de la colline d’as-Safâ, pour l’informer de sa conversion. Il frappa et Mahomet ordonna que l’on lui ouvre, malgré la réticence des gens présents et les menaces de Hamza,. `Omar les informa alors de sa conversion. La tradition raconte que les gens présents crièrent Allahou akbar tellement fort que tous les habitants de la Mecque l’entendirent. Ensuite, `Omar questionna Mahomet : « Ô prophète de Dieu, sommes-nous sur la Vérité ? » Le Prophète répondit : « Bien sûr ! » Alors `Omar lui dit : « Dans ce cas, pourquoi se cacher ? » `Omar raconte : « Nous sommes sortis en deux groupes, Hamza et moi à la tête de chacun d’eux. Nous sommes entrés dans l’enceinte de la Ka`ba , et quand j’ai regardé du côté des cercles des Quraych, j’ai aperçu sur leur visage une tristesse, comme je n’en ai jamais vu de semblable. Ce jour-là, le Messager de Dieu […] m’a surnommé al-Fâroûq [ 24 ] !. » » D’après `Abdullah ibn `Abbas , le premier homme à avoir publiquement annoncé sa conversion à l’islam fut `Omar. Les musulmans purent dès lors se rendre dans l’enceinte de la Ka`ba qu’ils ne pouvaient auparavant approcher. `Abdullah ibn `Omar , le plus illustre de ses enfants avait 6 ans au moment de la conversion de son père qui lui, était âgé de 26 ou 27 ans [ 25 ] . Depuis ce jour il défendit l’ islam et devint l’un des compagnons de Mahomet . Son surnom d’ Al-Fâroûq lui vient de ses charges d’arbitrage, de médiation et d’ambassade au cours de la période pré-islamique . Il signifie “celui qui fait la distinction entre le Bien et le Mal, la justice et l’injustice et tranche” [ 24 ] . `Omar se rendit ensuite auprès d’un Quraych afin que tout le monde apprenne la nouvelle. On lui conseilla Jamîl ibn Ma`mar al-Joumahî car il était connu pour être un rapporteur. `Omar le croisa en chemin et celui-ci s’empressa de transmettre la nouvelle à tous les cercles des Quraych. Ceux-ci se jetèrent alors sur lui pour le frapper jusqu’à ce que la chaleur du soleil les ait obligés à arrêter. Le plus violent d’entre eux fut `Otba ibn Rabî`a mais `Omar eut le dessus sur lui. `Omar leur déclara : « Faites ce que bon vous semble, mais je jure par Dieu que si nous étions trois cents musulmans, nous vous aurions combattus jusqu’à ce que l’un des deux partis arrache définitivement à sa rivale l’autorité sur le Sanctuaire Sacré [ 26 ] . » » Depuis ce jour, les musulmans purent se rendre dans l’enceinte sacrée. `Omar put aussi bénéficier de la protection d’Al-`Âs ibn Wâ`il As-Shahmî Abou `Amroû, qui faisait partie des Banû Sahm, protection qu’il déclara lui même à la foule qui se dispersa ensuite [ 27 ] . `Abdullah ibn Mas`ud déclara à propos de la conversion de `Omar : « La conversion de `Omar fut une ouverture (fath), son émigration (hijra) fut une victoire et sa fonction de chef d’État (imâma) une bénédiction. Si vous nous aviez vu avant sa conversion ! Jusqu’à ce que `Omar devienne musulman, nous ne pouvions même pas prier dans l’enceinte de la Ka`ba ! […] [ 28 ] , [ 29 ] . » »
Départ pour Médine [ modifier ]
En 622 , en raison de la popularité croissante de l’ islam dans la ville de Yathrib , plus tard rebaptisée Médine , Mahomet ordonna aux musulmans d’émigrer là-bas. C’est à ce moment que commence l’hégire. Les musulmans émigrèrent généralement durant la nuit afin de ne pas être inquiétés par les Quraych hormis `Omar qui le fit ouvertement en pleine journée. Il attacha son épée autour de la taille, mit son arc à l’épaule, prit des flèches en main puis se dirigea vers la Ka`ba pour y effectuer le tawâf et faire deux unités de prière. Il passa ensuite devant les Quraych et leur dit : « Que ces visages soient enlaidis ! Que Dieu humilie ces nez ! Que celui d’entre vous qui veut que sa mère le perde, que ses enfants deviennent orphelins ou que sa femme soit veuve, me suive au-delà de cette vallée [ 30 ] , [ 31 ] ! ». ». `Omar partit alors pour Médine en compagnie de son cousin Sa`id ibn Zayd ainsi que quelques pauvres qui le suivirent après s’être convertis [ 25 ] .
La vie à Médine [ modifier ]
Médine devint le nouveau centre de l’islam et la religion commença à se répandre rapidement à travers l’ Arabie . Lorsque Mahomet arriva à Médine, il apparia les immigrés ( muhâjiroûn ) avec les habitants de la ville ( ansâr ) par un pacte de fraternisation. C’est ainsi que `Omar fut lié à Muhammad ibn Maslamah (en) . Il fraternisa aussi avec un autre habitant de Médine [ 32 ] . Un jour sur deux, il travaillait dans l’exploitation de palmiers-dattiers, et l’autre jour il restait auprès de Mahomet pour suivre ses enseignements [ 33 ] . Plus tard, sous le califat de `Omar, Muhammad ibn Muslamah aurait été affecté au bureau des comptes en tant que chef inspecteur. Les musulmans restèrent en paix à Médine pendant environ 1 an avant que les Quraych ne décident de lever une armée pour les attaquer. En 624 , `Omar participa à la première bataille, la bataille de Badr , qui opposa les musulmans aux Quraych de la Mecque . Il participa aussi à la bataille de Uhud en 625 . Dans la deuxième phase de la bataille, lorsque la cavalerie de Khalid ibn al-Walid attaqua les musulmans par l’arrière, des rumeurs se propagèrent comme quoi Mahomet était mort, ce qui mit de nombreux musulmans en déroute. `Omar crut d’abord aussi à ces rumeurs, mais lorsqu’il entendit ensuite que le prophète était encore vivant, il alla le rejoindre à la montagne de Uhud pour préparer la défense de la colline face à l’armée mecquoise qui siégeait en contre-bas [ 34 ] . Plus tard dans l’année, `Omar participa à une partie de la campagne contre la tribu juive des Banu Nadir . En 625 , Hafsa, la fille de `Omar se maria avec Mahomet [ 35 ] . En 627 , il participa à la bataille du fossé ainsi qu’à l’expédition contre les Banu Qurayza [ 36 ] . En 628 , il participa à l’ expédition de Hudaybiya et fut l’un des témoins du traité [ 36 ] . En 628 , il participa en partie à la bataille de Khaybar . En 629 , Mahomet envoya en renfort Amr ibn al-As à Dhât as-Sallasil ainsi qu’ Abu Ubayda ibn al-Djarrah , qui avait sous ses ordres Abou Bakr et `Omar, et ceux-ci finirent par vaincre l’ennemi [ 37 ] . En 630 , `Omar participa à la conquête de la Mecque . La même année, il combattit lors de la bataille de Hunayn ainsi qu’au siège de Taïf (en) . Il participa également à la bataille de Tabouk , sous le commandement de Mahomet . La tradition raconte qu’il aurait financé les préparations de l’expédition avec la moitié de sa propre fortune. `Omar était présent lors du sermon d’adieu de Mahomet en 631 [ 38 ] .
Mort de Mahomet [ modifier ]
Mahomet mourut le 8 juin 632 à Médine et la nouvelle affecta beaucoup `Omar. Il menaça de frapper la tête de celui qui répéterait que le prophète était mort et c’est à ce moment qu’ Abou Bakr le futur calife se présenta à la foule en déclarant : « Celui qui adorait Mohammed, qu’il sache que Mohammed est mort, et celui qui adorait Dieu, faites-lui savoir que Dieu est vivant et ne meurt jamais. » » Ensuite, Abou Bakr récita les versets suivants du Coran : « Mohammed n’est qu’un messager - des messagers avant lui sont passés. S’il mourait, donc, ou s’il était tué, retourneriez-vous sur vos pas ? […] » En entendant cela de la bouche d’un des plus anciens compagnons de Mahomet, `Omar tomba à genoux et n’accepta pas la réalité [réf. souhaitée] . Les sunnites pensent que ce déni de la mort du prophète de l’islam fut occasionné par son profond amour pour lui [ 39 ] . A suivre … Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre.
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